“准提”是梵语的音译，意思为“清净”。准提菩萨是佛教密宗莲华部六观音之一，相传生有三目十八臂，主破人间惑业。 

　　扬州有一座明代古刹准提寺，扬州籍学者韦明铧写过一篇《悲欣准提寺》，记述了准提寺的前世今生。一天中午，我便去准提寺看一位老朋友。

　　我与这位朋友，本来极为熟悉，现在却有十多年无甚联系，同在一座城中，连偶遇的机会也少。这样下来，曾经极熟的两人现在也似乎和陌生人一样。前几日高中同学聚会，方才见了一回，也没有过多的交流。他和以前的样子大不相同。以前的他极为清秀，现在的他发福了许多，许多同学竟不认识他。我因事先了解了他的近况，虽觉得他有变化，但并非变化很大。不过，也许在他的眼中，倒是我和昔日大相径庭。

　　见过之后，知他在准提寺里有一间屋，卖些旧书。有老同学就说哪天去你那里淘些书，很有些兴致的样子。他婉言谢绝，说那些书你们肯定不会有兴趣的。我想大约是一些线装的可以收藏的古书，那确实是一般人所不懂的。以前的他喜书法、篆刻，会填词，文才极好。可高考失利，正是失在语文。

　　住扬州许多年，我竟不知准提寺这地方。其实就在个园旁边，里面极清静，虽说是一个民间收藏品交易市场，但极少看见人来，也没有什么游客。

　　走进去，一共有四进，大约就是所谓的山门殿、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等四座建筑，但里面没有任何神像，更没有其他寺庙的繁盛香火，院内存古银杏一株，据说已经有五百多年的历史。

　　人少，环境就非常好，古寺庙的天然清静，在这一院落极有体现。有人说古寺当在冷僻之处，人迹罕至时，方不失为一方净土。香火鼎盛、随缘功德，说到底，总带着俗界的功利气息(梁晴《清闲尘梦》中梅谦石语)。这里虽不冷僻，但少有人来，卖古玩的摊位也极少看客和买主，更显出此地的寂寥。

　　第一次来，就觉得这里实在是一个喝茶的好地方，只可惜，来过几次，终没有喝成茶，我的这位老朋友已经转了地方，我一直也没有见到他。

　　最后去的一次，满墙的爬山虎已从深夏的浓绿转为初秋的浅黄，大约也只有它们在这个秋天不疑不惑。

　　(作者单位:江苏省扬州市检察院)